الظاهر وقواعده الخطابـية

وينضبط “الظاهر” بمبدأ خطابي عام يحدد وجوه وكيفيات الاستدلال به، ومقتضاه:

أن الأصل في اللفظ إجراؤه على ما هو أرجح فيه، ولا يصار إلى المعنى المرجوح إلا بدليل.

ويتفرع على هذا المبدأ العام القواعد الخطابية الآتية:

• الحقيقة مقدمة على المجاز “فإذا كان اللفظ محتملا لحقيقته ومجازه فإنه راجح في الحقيقة“^[1].
• الإنفراد في الوضع  أولى من الاشتراك، إذ “الاشتراك على خلاف الأصل“^[2].
• التباين أولى من الترادف، إذ “أن الأصل في الألفاظ أن تكون متباينة لا مترادفة“^[3].
• الاستقلال آكد من الإضمار؛ لأن “الأصل في الكلام الاستقلال”^[4].
• التأسيس مقدم على التأكيد، ومعناه أن اللفظ إذا دار بين إفادة معنى جديد أو تقرير معنى سابق، فأولى أن يحمل على إفادة المعنى الجديد^[5].
• الترتيب أولى من التقديم والتأخير؛ لأن “الأصل في الكلام بقاؤه على ما هو عليه من الترتيب وعدم التقديم والتأخير فيه“^[6].
• العموم أولى من الخصوص؛ لأن “اللفظ أرجح في الاستغراق من إفادة الخصوص، ولا يصار إليه إلا بدليل“^[7].
• الإطلاق أرجح من التقييد؛ لأن الأصل في “اللفظ بقاؤه على إطلاقه“^[8].

يتبع في العدد المقبل..

—————————————-

1. مفتاح الوصول، التلمساني، ص: 471.

2. نفسه، ص: 478.

3. نفسه، ص: 480.

4. نفسه، ص: 483.

5. نفسه، ص: 485.

6. نفسه، ص: 486 .

7. نفسه، ص: 486 .

8. نفسه، ص: 513.